Así pues, eso no marcha. Chirría. O se bloquea, o se disloca. Inteligencia Artificial, algoritmos, fake news, redes, significantes de la época que, de diferentes formas, ocupan los temas de la vida cotidiana con todo tipo de comentarios. Catastróficos; apocalípticos; alentadores; especulativos, algunos fóbicos otros esperanzados. El algoritmo, por estadísticas, cifras y datos, por la suma de nuestros clics (Miller, s/f), nos puede armar un perfil personalizado de nuestros consumos e intereses. Internet se vuelve así un gran almacenamiento de información que parece saberlo todo de nuestros gustos, de nuestros deseos. Así, en tiempos donde se espera un todo saber, que todo sea posible, este número del Journal Ética & Cine se pregunta por la falla, por lo que no anda, por lo que hace cortocircuito en el algoritmo. El psicoanálisis, en suma, no es más que cortocircuito que pasa por el sentido- el sentido como tal, que hace poco definí mediante la copulación del lenguaje, puesto que asiento allí el inconsciente, con nuestro propio cuerpo. (Lacan, 1975-76, p. 120). Esa hiancia, esa falla irreductible entre el lenguaje y el cuerpo, eso que el significante no alcanza a decir, a recubrir respecto al goce, es objeto del psicoanálisis, eso que no cesa de no escribirse (Lacan, 1972-1973, s.p.). En los preparativos para el número hallamos una precisión de Miller en referencia a Google que nos hace pensar en el significante, sus equivocidades y sus declinaciones: “la señal inicial está hecha de palabras y una palabra no tiene un solo sentido. Por lo tanto, el sentido escapa… sería inteligente si pudiéramos computar las significaciones. Pero no podemos” (s.p.). El sujeto del psicoanálisis tiene un inconsciente, y en el fondo siempre hay un fracaso, fracaso que desde el psicoanálisis no se busca obturar, colmar, taponar, sino que, por el contrario, se lo aloja, se trabaja con ello, pues allí anida lo más singular del sujeto. Como nos enseña Beckett, probar otra vez, fallar otra vez, fallar mejor (Pauls, 2022). Entonces queridos lectores, en tiempos de dispositivos inalámbricos, decimos, el cortocircuito Aun (Lacan, 1972-73). Con la alegría de un nuevo número del Journal Ética & Cine los invito a encontrarse con Bug, puede fallar -Bug, en inglés significa bicho y es el modo en que los programadores nombran al error o a un fallo en el sistema web-. Aquí se encontrarán con autores orientados por la ética del psicoanálisis dejándose enseñar por el cine y las series de televisión. Para no spoilear, les comparto sólo algunos hilos de lectura. Débora Nitzcaner parte de la pregunta acerca de qué es la Inteligencia Artificial y por el uso del significante desafectivizado. Ubica la diferencia entre falso y falla y dirá que es el síntoma el que juega su partida con el goce que no calla, a partir de la película Her. Guido Coll, con Perfect days y el cine de Wenders nos habla de una apuesta ética y estética, la del silencio y cómo la misma se enlaza a la práctica del psicoanálisis. Miguel López, en un capítulo de Black Mirror ubica a los gadgets y sus intentos por hacer existir la relación sexual en la virtualidad, pero algo fracasa. Rafael Krasgonor, en Mucho ruido acerca de algo dirá “el lenguaje es una máquina fallida de etiquetar, la etiqueta no cubre el etiquetado”. Martina González Arufe parte del anhelo de los sujetos por ser portadores de significantes sin intención y de cómo eso hace cortocircuito en la serie Severance. Nicolás Franco desde Moneyball nos habla de un primer bug, el de la estadística, y de una apuesta, por lo singular, lo incomparable, lo imposible de agrupar. Contamos a su vez con textos preciosos de Lior Zylberman, Christian León y Mireille Berton, y la reseña de Aluminé Mattana acerca del libro “El psicoanálisis ante el imperio de la técnica” de Miguel López. Una perla, la contribución especial de Raquel Cors Ulloa. En Lo vital del miedo a la muerte nos enseña y nos trasmite a partir de su testimonio de pase los puntos vivos de su análisis y lo enlaza a una película, Batman El caballero de la noche asciende. “Cuando falta la falta y no hay posibilidad de falla…no es posible `fracasar mejor´”. Y como algo tiene que faltar, hasta aquí mis subrayados, los invitamos a que naveguen por este número y busquen los suyos. Referencias biblograficas: Lacan, J. (1972-1973). El Seminario. Libro 20, Aun. Buenos Aires: Paidós.
Entonces, sin pensar que haya un buen sistema, es preciso remendar, relanzar la experiencia.
No está hecho para marchar, sino más bien para impedirlo, impedir que vaya sobre ruedas (Miller, 2023, p.125)
Lacan, J. (1975-1976). El Seminario. Libro 23, El Sinthome. Buenos Aires: Paidós.
Miller, J.-A. (2023). El nacimiento del Campo Freudiano. Buenos Aires: Paidós.
Miller, J.-A. (s.f.). Google. Recuperado de: https://www.wapol.org/es/articulos/TemplateImpresion.asp?intPublicacion=13&intEdicion=2&intIdiomaPublicacion=1&intArticulo=560&intIdiomaArticulo=1
Pauls, A. (2022). Fallar otra vez. Buenos Aires: Gris tormenta.
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